Η Παιονία στην ποίηση (μικρή ανθολογία)


Επιμέλεια: Θεόδωρος Π. Μποράκης

Αύγουστος 2026

Η Παιονία στην ποίηση
Πτυχές της ζωής, της ιστορίας και της φύσης της Παιονίας αποτυπώθηκαν στα ποιήματα παλιών και νέων ποιητών.
Στη μικρή αυτή ανθολογία καταγράφηκαν, ως πηγές έμπνευσης των δημιουργών: ο Αξιός ποταμός, το όρος Πάικο, η Γουμένισσα, το Σκρα, τα Μεγάλα Λιβάδια, τα "Στενά της Τσιγγάνας" κλπ.
Διαβάστε παρακάτω ενδεικτικά 20 ποιήματα γραμμένα για τον τόπο μας από τους ποιητές: Γιώργο Αθάνα, Γ. Βαφόπουλο, Ντίνο Χριστιανόπουλο, A. Aric, Σάκη Αθανασιάδη, Θοδωρή Βοριά, Άγγελο Καρούσο, Ελένη Κοφτερού, Μαριάννα Κρόντη, Μάρκο Μέσκο, Γιάννη Μυτιληναίο, Γιάννη Ποταμιάνο, Χρήστο Σαμαρά, Χρήστο Τουμανίδη,  Ηλία Τσέχο,  Α. Πετρίτη, Ελένη Φρεγγίδου.
Θα είναι μεγάλη μου χαρά όταν ολοκληρωθεί η ανθολογία αυτή (ήδη, όπως μπορείτε να διαβάσετε παρακάτω στις σελίδες του προλόγου που ανάρτησα, η ανθολογία αποτελείται από 24 ποιητές και ποιήτριες) να κυκλοφορήσει στο διαδίκτυο ελεύθερα σε ψηφιακή μορφή ώστε να την αποκτήσουν δωρεάν οι αναγνώστες της ποίησης αλλά και οι λάτρεις της ιστορικής περιοχής μας.

Θοδωρής Π. Μποράκης


[1]

Γιὰ τὸν ἀπαγχονισθέντα ἀπὸ τοὺς κομιτατζῆδες, δάσκαλο Ἰωάννη Πίτσουλα (Γεώργιος Ἀθάνας) 1918 - 1919 [1]

Τὸ πλατάνι, ποὺ σὲ βρῆκαν κρεμασμένο
μὲ ἀναρίθμητες στὰ στήθη σου πληγές,
γιγαντώθηκε καὶ μὲ ἄνθη στολισμένο
τ’ ἀντικρίζουν οἱ ζηλιάρες μας ψυχές.

Ἐγονάτισα στῆς ρίζας του τὸ χῶμα
κι’ ὅσα ἐρχόσουνα νὰ εἰπεῖς σ’ αὐτὴ τὴ γῆ,
Τά ’χω νοιώσει! κι ἂν δὲν πρόφτασε τὸ στόμα
τὰ ρητόρεψε τοῦ τάφου σου ἡ σιγή!

Χρόνια πέρασαν ὁ σπόρος τῆς ἰδέας
νὰ μᾶς δώσει τοὺς μεγάλους του καρπούς.
Μὰ τὰ πρῶτα ἐδῶ ξεδίπλα τῆς Σημαίας
στοὺς δικούς σου ἀποκρυνότανε σπασμούς!


[1] Ἱστοσελίδα «Γουμένισσα» http://www.goumenissa.eu/5sugrafeis.htm
[2] Στὶς 21 Νοεμβρίου 1904, ἔξω ἀπὸ τὴ Γουμένισσα, ἡ βουλγαρικὴ συμμορία κομιτατζήδων τοῦ Ἀποστὸλ Πέτκωφ δολοφόνησε τὸν δάσκαλο Ἰωάννη Πίτσουλα. Ὁ νέος δάσκαλος ποὺ εἶχε ἀποφοιτήσει ἀπὸ τὸ Διδασκαλεῖο τῆς Ἀθήνας, θέλησε νὰ διοριστεῖ σὲ σχολεῖο τῆς Μακεδονίας. Διορίστηκε στὴ Γουμένισσα ὅπου εἶχε ἐγκατασταθεῖ στὰ τέλη Ὀκτωβρίου 1904, ἕνα μήνα πρὶν τὴ δολοφονία του!


#


[2]

Στὸ μεγάλο ρεῦμα τοῦ Ἀξιοῦ (Γεώργιος Βαφόπουλος)[1]

Πόσες φορὲς στὸ ρεύμα σου, μεγάλε, ἐρχόμουν, ποταμέ,
τὰ παιδικά μου ὀνείρατα στὸ φλοίσβο σου νὰ πλέκω.
Ἄλλη τρανότερη εὐτυχία ποτὲ δὲ στάθηκε γιὰ μέ,
στὸ ἐπίσημό σου πέρασμα μ’ ἔκσταση θεία νὰ στέκω.

Ἡ ἑλληνικὴ παράδοση νύμφη δὲ σοῦ ’δωκε καμιά,
συντρόφισσα λαχταριστή, κι οὔτε κὰν φαῦνο φίλο.
Ὅμως τὸ ρεῦμα, ὅταν ξεσπᾶ στὴν ἄγριά σου ἀκροποταμιά,
ξυπνᾶ μαζὶ καὶ τὸν ἀρχαῖο τοῦ Κράλη Μάρκου θρὺλο.


[1] Ἀπὸ τὴ συλλογὴ «Τὸ ρόδα τῆς Μυρτάλης» (1931), Γ. Θ. Βαφόπουλος «Ἄπαντα τὰ ποιητικά», Θεσσαλονίκη, ἐκδ. Παρατηρητής, 1990.

#


[3]

Περσικὰ δῶρα (Ντίνος Χριστιανόπουλος)[1]

Λένε πὼς γύρω στὰ 600 π.Χ. οἱ Πέρσες
ἀνακάλυψαν τὰ ἄρβυλα. Μὲ αὐτὰ διείσδυσαν
σιγὰ σιγὰ σ’ ὅλο τὸν κόσμο ἀρχίζοντας
ἀπ’ τὴν Ἑλλάδα, ὅπως μαθαίνουμε
ἀπ’ τὸν Αἰσχύλο καὶ τὸν Εὐριπίδη.
Μὰ πιὸ πολλὰ σπουδάσαμε
στὸ ἴδιο τὸ Βαρδάρι.

Ἀλλὰ καὶ τὸ Βαρδάρι εἶναι λέξη περσική.
Προέρχεται ἀπὸ μιὰ τουρκοπερσικὴ φυλή,
τοὺς Βαρδαριῶτες, ποὺ ὁ βασιλιὰς τοῦ Βυζαντίου
Θεόφιλος, τὸ 837, τοὺς νίκησε
καὶ τοὺς μετέφερε κοντὰ στὸν Ἀξιό,
λίγο πιὸ πάνω ἀπ’ τὴ Θεσσαλονίκη.

Οἱ νέοι κάτοικοι ὀνόμασαν τὸν ποταμὸ Βαρδάρη,
κι ἀπὸ αὐτὸν πῆρε τὸ ὄνομά του
ὄχι μόνο ὁ ἀέρας ποὺ κάνει ἄνω κάτω τὴ Μακεδονία
ἀλλὰ κι ἡ ἴδια ἡ ἀμαρτωλὴ πλατεία τῆς Θεσσαλονίκης.

Ἀρβύλες καὶ Βαρδάρι, λοιπόν,
τὰ δύο ἀνεκτίμητα περσικὰ δῶρα
πρὸς τὴν ἐρωτικὴ Θεσσαλονίκη·
αὐτὴν ποὺ ξέρει νὰ αἰσθάνεται
μονάχα ὅ,τι λατρεύει.
 



[1] Ντίνος Χριστιανόπουλος «Παράξενο, ποῦ βρίσκει τὸ κουράγιο κι ἀνθίζει», Ἐκδόσεις Αἰγαῖον, 2010.

#


[4]

Βαρδάρης (A. Aric)


Μὲ τὰ νερὰ ἐρωτεύομαι ποὺ τρέχουν στὰ ποτάμια
καὶ τὰ πικρὰ τὰ ντέρτια μου τοὺς ἐξομολογιέμαι.
Μὲ νανουρίζει τὸ γλυκὸ καὶ θεῖο κελάρυσμά τους
καὶ μοῦ περνοῦν τὰ βάσανα μὲ τὴ γοργὴ ροή τους.
Βαρδάρη, τῆς Μακεδονίας ἐστάθηκες ἡ μάννα.
Σ’ ἐσένα ἡ φαντασία μου πετάει σὰν πεταλούδα.
Ἀπάνω στὰ ψηλὰ βουνὰ ξεχύνονται οἱ πηγές σου
καὶ ἤρεμα τρέχουν, καθαρά, γαλήνια, τὰ νερά σου.
Κάτω στὸν κάμπο τὸν πλατὺ κυλᾶς θολὸ ποτάμι
καὶ πλημμυρίζοντας συχνὰ χωριὰ καὶ χῶρες πνίγεις.
Τὸ ρέμα σέρνει τῶν παιδιῶν τὶς κούνιες στὴν ὁρμή του
καὶ κάνει νὰ μοιρολογοῦν ἑκατοντάδες μάννες.
Μικρὰ παιδάκια ἀκούγαμε τὸν ζωντανὸ τὸν θρύλο,
πὼς πιάσανε στὴ Γευγελὴ κούνιες μὲ τὶς φασκιὲς τους.
Ποτάμι, ἐσύ ἀνελέητο, τοῦ ὀλέθρου ἐσύ, ποτάμι.
Ὅμως τριγύρω σου ζωὴ καὶ χαρμονὴ σκορπίζεις.
Τριάντα τρία στὸ πνεῦμα μου σ’ ἔχω κλεισμένο χρόνια.
Πολλὲς φορὲς σ’ ἀτένισα μέσα στὰ ὀνείρατά μου.
Κι ἀπ’ τὴν ἡμέρα ποὺ μικρὸς ἐπέρασα κοντά σου,
ἀχνάρια ἐτύπωσες βαθιὰ μὲς στὴν ἀθώα ψυχή μου.
Μιὰ μέρα θὰ γενεῖς πηγὴ εὐημερίας γιὰ ὅλους
καὶ θὰ σκορπᾶς τριγύρω σου παντοῦ τὴν εὐτυχία.
Στὰ διάφανά σου τὰ νερὰ θὰ λάμπει τὸ φεγγάρι
καὶ θά ’ρχονται χαρούμενοι, παιδιά, γυναῖκες κι ἄντρες.
Εἶν’ ἕνας χρόνος ποὺ ξανὰ κοντά σου ἔχω περάσει.
Μαγεύτηκα. Δὲν χόρταινα ὧρες νὰ σὲ κοιτάζω.
Ἀπόλαυσα ἀτενίζοντας τὰ ὁρμητικά σου ρεῖθρα.
Καὶ εἶχα βυθιστεῖ βαθιὰ στὴ φοβερή σου δίνη.
Μὰ τώρα πού ’μαι μοναχὸς πολὺ μακριὰ ἀπὸ σένα,
γιατί δὲ μὲ τραβᾶς ξανὰ στὶς ὄχθες στὰ νερά σου;

(Ἀπόδοση ἀπὸ τὸ τουρκικὸ κείμενο Κώστας Γαβριηλίδης)[1]

[1] Ἀπὸ τὸ περιοδικὸ «Μορφὲς» τχ.1, Ὀκτώβριος 1948.

#


[5]

Παιονία (Σάκης Ἀθανασιάδης)[1]


Ἀπ’ τὴ σιωπὴ μὲ λίγες λέξεις
Θὰ σκαρφαλώσω στὸ λόφο Ἄνοιξη
Πίνοντας μὲ τὸ βλέμμα πράσινο
Ἀτέλειωτο φῶς.
Θὰ μαζέψω λίγο κόκκινο χῶμα
Τὸ αἷμα τῆς ἱστορίας
Καὶ ἄνεμο.
Ἀπ’ τὰ μυστικὰ τοῦ Ἀξιοῦ
Στὴν πλάτη ἑνὸς κορμοῦ
Θὰ φτάσω στὴ θάλασσα
Μὲς στὸ Αἰγαῖο νὰ σκορπίζω
Τὶς μυρωδιὲς τῆς πατρίδας μου.


[1] Σάκης Ἀθανασιάδης, ποιητικὴ συλλογὴ «Ὁ μικρὸς ἥλιος κι ἄλλα ὄνειρα τοῦ δρόμου», 2014.

#


[6]

Στὴν δική μου πατρίδα (Σάκης Ἀθανασιάδης)[1]

Ἡ δική μου πατρίδα ἔχει ἥλιο
Κόκκινα σύννεφα ποὺ μυρίζουν βοριὰ
Ἔχει ἄρωμα ἀπὸ χῶμα στὰ καφενεῖα
Καὶ κάρβουνα τοῦ ἐμφυλίου
Ἀνάμεσα στὶς σπασμένες πέτρες

Στὴν δική μου πατρίδα
Τὰ τρυγόνια τῆς ἄνοιξης χορεύουν στὸ φῶς
Κι ὅταν κουρνιάζουν στὶς λεῦκες
Ἀκοῦνε τὸ τραγούδι τοῦ Ἀξιοῦ

Ἡ δική μου πατρίδα εἶναι τὸ μάτι ἑνὸς φακοῦ
Στὴ σιωπὴ τοῦ χειμώνα
Τὰ ἐρειπωμένα φυλάκια στὸ χιόνι
Τὰ τρακτὲρ ποὺ οὐρλιάζουν σὰν σκυλιὰ
Τὸ φιλὶ τῆς βροχῆς

Ἀσπίδες ἀπὸ χιόνι ἔχουν στὴν δική μου πατρίδα
Γιὰ νὰ γλυτώσουν ἀπ’ τὸν μεθυσμένο ἥλιο
Γιατὶ τὸ πολὺ φῶς πονάει
Αὐτοὺς ποὺ ἀγάπησαν μόνο τὰ μάτια τους.



[1] Σάκης Ἀθανασιάδης, ποιητικὴ συλλογὴ « Τὸ δαχτυλίδι τῆς ἐλευθερίας», ἰδιωτικὴ ἔκδοση, 2020.

#


[7]

Ἄφησε τὸν ἀγέρα νὰ κατεβαίνει ἀπὸ τὸ Σκρὰ (Θοδωρὴς Βοριᾶς)[1]


Ἄφησε τὸν ἀγέρα νὰ κατεβαίνει
μανιασμένος ἀπὸ τὸ Σκρά.
Νὰ περνάει ἀπὸ τὶς λόγχες τῶν φρουρῶν
καὶ νὰ ξεσκίζεται,
νὰ λερώνει μὲ σκόνη τὶς στολές τους
καὶ νὰ θαμπώνει τὸ φεγγάρι.

Κοίταξέ τους·
στρατιῶτες ποὺ δὲν καπνίζουνε νωχελικὰ
τὰ φθηνά τους τσιγάρα,
στρατιώτες ποὺ δὲν μιλοῦν

γιὰ τρυφερὰ κορμιά.

Κοίταξέ τους·
στέκουν ἀκίνητοι
κι ἀφουγκράζονται τὸν ἄνεμο
ποὺ ψιθυρίζει ὀνόματα
νεκρῶν συντρόφων τους
στὸν Πολικὸ Ἀστέρα.
 

[1] Θοδωρὴς Βοριᾶς, ποιητικὴ συλλογὴ «Χαμένες ψηφίδες», ἰδιωτικὴ ἔκδοση, Θεσσαλονίκη, 2012.

#


[8]

Τὰ στενὰ τῆς Τσιγγάνας (Θοδωρὴς Βοριᾶς)


Τὸν Ἀξιὸ ν’ ἀκοῦς
ποὺ κατεβαίνει ἀπὸ τὴ Γευγελή...
φίδι ποὺ σέρνεται στὸ χάρτη.

Τὸν Ἀξιὸ ν’ ἀκοῦς
καὶ τῆς «Τσιγγάνας τὰ στενά»[1]
ποὺ ἀκόμα ἀντηχοῦν ἀπὸ τὰ τρένα.

Πέτρινα πολυβολεῖα, ντυμένα μὲ κισσό,
περνοῦν ἀπὸ τὸν ὕπνο σου·
σὰν νὰ κοιτᾶς ἀπ’ τὸ παράθυρο τοῦ βαγονιοῦ.

Τὸν Ἀξιὸ ν’ ἀκοῦς κι ἂς ξέμεινες στὴ Σαλονίκη,
μιὰ σκευοφόρος φάντασμα τοῦ ΟΣΕ,
στέγαστρο ἄστεγων μεταναστῶν
στὴ Μενεμένη.[2]

Τρίζουν οἱ ράγες κι οἱ σιδερένιες γέφυρες,
τὸ ὄνειρο δὲν πεθαίνει·
στοῦ τρένου τὶς γραμμὲς ἀγκομαχάει,
ἀνηφορίζει γιὰ τὴν Εἰδομένη.

[1] Τοπωνύμιο τῶν στενῶν μεταξύ Εἰδομένης καὶ Ἀξιούπολης ποὺ διαρέει ὁ Ἀξιὸς ποταμὸς.
[2] Συνοικία τῆς δυτικῆς Θεσσαλονίκης.

#


[9]

Στρατιωτικό νεκροταφείο στο Πάικο (Θοδωρής Βοριάς)

Για να το βρω
κάθε φορά διανύω διπλάσια απόσταση
μέσα στο ρέμα που οδηγεί εκεί.

Μια που πηγαίνω αναζητώντας το
και μια που επιστρέφω ξανά,
ταλαίπωρος,
απογοητευμένος που δεν το βρήκα.

Μυστήριο!
Πάντα στην επιστροφή
το ανακαλύπτω.

Σαν μια δοκιμασία
πίστης στον προορισμό μου,
σαν να μου το κρύβουν οι νεκροί
για να παιδευτώ
πριν μου αποκαλυφθεί.

Εκεί, οι τρύπες που άνοιξαν οι χρυσοθήρες
πληγώνουν την ξερολιθιά
της περιβόλου.


Εκεί, σάπισαν πια
και χάθηκαν οι ξύλινοι σταυροί
του πρώτου παγκόσμιου πολέμου.

Εκεί, τα πιο μεγάλα δέντρα
ριζώσανε πάνω στους τάφους
των στρατιωτών.

#


[10]

Το μεγάλο δώρο (Άγγελος Καρούσος)

Ένας φίλος μού 'φερε κάτι φρούτα από την Μακεδονία
τα πήρα και σκεφτόμουνα το τρένο Αθήνα - Θεσσαλονίκη - Πολύκαστρο - Ειδομένη,
την Θεσσαλονίκη με τις ωραίες γυναίκες της,
τον Αξιό με τα καμποχώρια και τις λεύκες, τα νεκροταφεία, τα σπίτια και τη βλάστηση, τα υψώματα που αγαπώ πολύ:
Τσάγκα, Γκολέ Μαρίτ, Τσερνών, Σαρίμεσε, Τoμπρο Μίρο, Σκρα, Ραβινέ, Μαγιαδάγ και άλλα.
Την καρδιά του Πάικου που έζησα, τα ποτάμια με τα κρυστάλλινα νερά: 
Βάλε Μάρι, Βάλε Ράτσι και με τα τουρκουαζιά: Κοτζάντερε και Κούρντερε, τους Πόντιους τους αγαπάω πολύ, τα τραγούδια τους, τη βλάστηση μηλιές, βερυκοκιές πλάι στις όχθες, καλαμποκιές, μπαξέδες και πλατάνια.
Απ' τα Στενά Τσιγγανέ και το Δρέβενο μέχρι την Κούπα, Σκρά και τον Αρχάγγελο, τον κάμπο της Αρδέας με το Καϊμάκ Τσαλάν από πάνω του του Μπόζαρ οι πηγές και ό,τι δεν ήξερα και έμαθα εκεί.
Χαμογέλασα στον φίλο μου και σκεφτόμουνα: 
Οι γες που αγαπάμε είναι δύναμη κι όσο δυνατή η αγάπη τόσο κι η προσωπικότητα.
Η Μακεδονία όσο μακριά και να είναι, είναι μέσα μου με την ομορφιά της, με κάποιους ανθρώπους που ακόμα ζουν και με άλλους που έχουν φύγει.
Καλή σου ώρα φίλε.

Από το τχ.8 (Αθήνα-Ιανουάριος 2005) του χειρόγραφου λογοτεχνικού περιοδικού ΤΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ "των φίλων" που έγραφε ο λογοτέχνης Κώστας Ριτσώνης.


#


[11]

Ἐπιστροφὴ (Ἑλένη Κοφτεροῦ)[1]

Σὰν ἐρχόταν ἀπὸ τὴ Γρίβα[2] οἱ δικοί σου 
μαζί τους ἔφερναν τὴ γλῶσσα τοῦ βουνοῦ.
Τὸ γέλιο σου ἀνάβλυζε
στῇς κορυφογραμμῆς τὸ μυρωμένο χῶμα.
Κοτσύφια, πέρδικες κι καστανιὲς,
θροϊζουσες νεράϊδες
ἀνοίγανε διόδους μυστικὲς γιὰ νὰ
χωρέσει στὸ διαμέρισμα τὸ Πάϊκο.
Στοῦ σαλονιοῦ τίς τρυφερὲς χαράδρες
οἱ λέξεις σας πετάριζαν κελαρυστές
κι ἐγὼ ἀπ' τὸ χώλ κρυφάκουγα.

Ὅμως ξεράθηκε ἡ λίμνη τοῦ καιροῦ
κι οἱ ντόπιες χάθηκαν
-ὅπως κι ἐσύ- λέξεις ἀπὸ ἀσφυξία.
Νὰ μὴ φοβᾶσαι τὴν ἀρχὴ τοῦ σκοταδιοῦ.
Στὴ Γρίβα θὰ ξανανοίξει ὁ κύκλος τοῦ νεροῦ
Μὲς στὴ στοχαστικὴ σιωπή σου
θὰ ξαναβρεῖς τὸ ὀξυγόνο ποὺ στερήθηκες
σὲ μιὰν ἀρχέγονη βροχὴ
καὶ στὴν ὁρμὴ βουνίσιου ἀέρα.
Σ' εὐχαριστῶ ποὺ μὲ ταξίδεψες
κι ἐμένα στὸ βουνό σου
Νὰ ἰχνηλατῶ μοῦ ἔμαθες
ἄπειρα τὰ κοιτάσματα ἀγάπης.

[1] Ἑλένη Κοφτεροῦ - Μιὰ θλίψη Ἀπρίλης - Ἐκδόσεις Κουκίδα - 2018.
[2] Τὸ χωριὸ Γρίβα βρίσκεται στὸ Νομὸ Κιλκὶς στὶς πλαγιὲς τοῦ ὀρεινοῦ ὄγκου τοῦ Πάϊκου, 70 χιλιόμετρα βορειοδυτικὰ ἀπὸ τὴ Θεσσαλονίκη.

#


[12]

Γουμένισσα των Χάλκινων
(Μαριάννα Κρόντη)

Πατρίδα με τ' αμπέλια σου
τα δροσερά νερά σου
κόρη του Πάϊκου διαλεχτή
σ' όλο τον κόσμο ν' ακουστεί
θα λέω τ' όνομά σου.

Γουμένισσα των Χάλκινων
γλυκιά είσαι σαν μάνα
ότι αγάπησα θα ζει
καρδιά δοσμένη θα είναι εκεί
παιδί είμαι στην αλάνα.

Στην "Τένια μπάχτσα" θα σε βρω
ξένοιαστη πάλι εκεί θα τρέξω
στη "Γιούρβιτσα" στην κρύα βρύση
ποτάμι τ' όνειρο έχει αφήσει
το πρόσωπό μου πάω να βρέξω.

Πατρίδα μου τα δέντρα σου
τα ωραία μονοπάτια,
άνθρωποι που αγάπησα,
ψυχές που μέσα μου άφησα,
φτωχά σπίτια... παλάτια.

Γουμένισσα των χορευτών,
σε ήχο "Λεβέντικου" γιορτάζεις
μ' ωραίους χορούς κυκλωτικούς
σε άλλους κόσμους μαγικούς
όλα με μιας τ' αλλάζεις.

Γουμένισσα γλυκόπιοτη,
σαν το μπρούσκο κρασί σου
θα 'ρθω μια μέρα να σε δω
έτσι μπορώ να ξαναζώ...
πώς μέθυσα μαζί σου.

Από την ποιητική συλλογή της Μαριάνας Κρόντη "Θαλασσοφίλητη" Εκδόσεις Εν Σύρω - Σελεφαΐς (2024).

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
Τένια μπάχτσα: Μεγάλο οικόπεδο του Τένη, κάτοικου της Γουμένισσας κεντρικά της κωμόπολης. Ήταν αλάνα για τα παιχνίδια των παιδιών μεταπολεμικά.

Γιούρβιτσα: Τοποθεσία σε κατάφυτη έκταση με την ομώνυμη βρύση, κοντά στο ποτάμι της Γουμένισσας.

Χορός Λεβέντικος: Λέγεται και Λιτός, παρόμοιος με τον Συρτό Μακεδονίας. Στο σλαβόφωνο ιδίωμα λέγεται "Πουστσένο". 

#


[13]

Μνήμη (Μάρκος Μέσκος)

Πάνω από τα Βοδενά
περνάει ο δρόμος της Σωτήρας.
Ήσυχοι λόφοι, άγριο φαράγγι πιο ψηλά
το καστανό χώμα της κερασιάς είναι νιόσκαφτο
εδώ η χλόη του σταριού εκεί χορεύει
ανθισμένη η δαμασκηνιά, γελάδια πάλι στην πλαγιά
κατά το Πάικο μια φοράδα ασέλωτη
βιτσίζει τον αέρα...

— Οδυσσέα!...


Από την ποιητική συλλογή Μάρκος Μέσκος - Άλογα στον Ιππόδρομο - 1973. 

#


[14]

Τοῦ Βουνοῦ (Γιάννης Μυτιληναῖος)[1]


Ὢ ἐσὺ Πάικο
ὄρος ἀνάποδο
δίχως φεγγάρια
δίχως φῶς

Ὢ Πάικον ὄρος
μὲ τὴν κορφή σου κάτω
στὰ τρεῖς χιλιάδες πόδια
βαθιὰ μέσα στὴ θάλασσα

σὲ μιὰ ζώνη ποὺ τὴ λὲν
ἀβυσσοπελαγικὴ
σ’ ἕνα μέρος
ποὺ ἄνθρωπος δὲν ζεῖ

ζοῦν μόνο κάτι ὄντα
παράξενα, γλυκὰ
δίχως μάτια
μὲ διάφανο κεφάλι

θὰ ζήσω κι ἐγὼ
θὰ μάθω νὰ ζῶ
δίχως φεγγάρια
δίχως φῶς

δίχως ἀέρα
θὰ ζήσω νεκρὸς
μὰ μακριὰ
ἀπ’ τῶν ἀνθρώπων τὸ κακὸ

Ὢ ἀνάποδο Πάικο
μακάριο βουνὸ
τρεῖς χιλιάδες πόδια
ἀπ’ τ’ ἀνθρώπου τὸ κακὸ

ἂν μόνο μποροῦσα
τὰ ροῦχα μου θὰ ἔσκιζα
τὰ γόνατα θὰ μάτωνα
στ’ ἀγκάθια τῶν πλαγιῶν σου.



[1] Γιάννης Μυτιληναῖος, «Πέντε ποιήματα» στὴν ἱστοσελίδα ΠΟΙΕΙΝ http://www.poiein.gr /archives/14258/index.html#more-14258.

#


[15]

Βουνό των καστανιών (Πάικον όρος)
(Α. Πετρίτης)

Κανείς δεν σε τραγούδησε,

δεν έμεινε καιρός,

αλλά όλοι σε ανέπνευσαν.

Κανείς με στίχους δεν στόλισε

την ομορφιά σου,

αλλά όλοι χάρηκαν

τα λουλούδια και τα δάση σου.

Κανείς δεν τάραξε

το πέπλο της σιωπής σου,

αλλά όλοι πηραν

την ανάμνηση της γαλήνης σου.

Τα γάργαρα κρυστάλλινα νερά σου

έγιναν ίαμα ψυχής

σ΄αυτόν που μέσα στην ομορφιά τους

αφέθηκε να βυθιστεί.

Οι θεοί δεν προτίμησαν τις κορυφές σου

αλλά οι άνθρωποι εζήλεψαν το θεικο τους μεγαλειο.

Ο Αλεξανδρος ανέπνεε την αύρα σου

και σκέφτονταν τον κόσμο όλον.

Ο Βουκεφάλας απο το νερό σου επινε

όταν διψούσε.

Στα ψηλώματα σου ακούστηκαν

να πεφτουν θανατηφόρες βολές

πυροβόλων,

και να υψώνονται θερμες προσευχές προς

τα ουράνια.

Οι δεήσεις ακόμη έχουν τους

πιστούς τους ,

που συντροφεύουν

τον κύκλο της θνητής μας ζωής

κάτω απο την άγρυπνη γαλήνη σου.


[Το ποίημα βρίσκεται δημοσιευμένο με ημερομηνία 21/5/2024 στο ιστολόγιο https://anatolianatoli.blogspot.com/2024/05/blog-post_22.html ]

#


[16]

Συννέφιασε στην Ειδομένη  (Γιάννης Ποταμιάνος)

Συννέφιασε
Αυτών η μοίρα γράφτηκε στον ουρανό
στη βουβή σιωπή που θρυμματίζεται
                                        απ’ τ’ αεροπλάνα
        και το κροτάλισμα των πολυβόλων

Συννέφιασε
Απ’ τα βράχια οι σειρήνες τραγουδούν
                                   πλάνες υποσχέσεις

Αυτών η μοίρα γράφτηκε στη θάλασσα
ταξιδεύει με τα κύματα
          στο ασημένιο φως του φεγγαριού

Ο φόβος τους μυρίζει αλμύρα
Στη σκοτεινιά της θάλασσας
                        χάνεται το πρόσωπό τους

Μόνο τα χέρια τους σφιχτά
                                          κρατάνε τη ζωή
                      και επιμένουν στην ελπίδα

Συννέφιασε
Οθνεία τέρατα γέμισαν τους ουρανούς

Κοπάδια ανθρώπων 
      τρέχουν να ξεφύγουν απ’ το πόλεμο

Παιδιά, πολλά παιδιά
            ζωσμένα τα υπάρχοντά τους
                                                 προχωρούν

Κι η λάσπη επιμένει ως το γόνατο
          για να βουλιάζουν τα όνειρα τους

Συννέφιασε
Το φίδι γέννησε ξανά το αυγό του
                                               στην Ευρώπη

Μες στη σκηνή μια Παναγιά κοιμίζει
                                τ’ άρρωστο παιδί της

Απ’ έξω βροχή, λάσπη και απόγνωση
κι άνθρωποι που περιμένουν   
                              για ένα κομμάτι ψωμί

Συννέφιασε
Στη λάσπη της Ειδομένης σπέρνεται 
                                    ο σπόρος της οργής

Αυτό το ουρλιαχτό το τόσο ανθρώπινο
                        που τσαλακώνει την ψυχή
     χάνεται στους βουερούς χειμάρρους

Αυτό το ουρλιαχτό είναι η ικεσία
                              για μια θέση στον ήλιο

Συννέφιασε στα συρματοπλέγματα
Συννέφιασε και στις καρδιές
                                             των ανθρώπων

Τα χρόνια είναι πέτρινα
             σ’ αυτά δοκιμάζεται η Ανθρωπιά
γι’ αυτό δώστε μια ελπίδα στα παιδιά
                        να μην βουλιάξει ο κόσμος

Συννέφιασε στην Ειδομένη
Γιατί σιωπούν οι ποιητές;
                        Γιατί σιωπούν οι Άνθρωποι;

Από το ιστολόγιο του κ. Γιάννη Ποταμιάνου "Στο ξέφωτο της ποίησης" https://toxefwto.blogspot.com

#


[17]

Γουμένισσα (Χρήστος Σαμαράς)

Αρχόντισσα σου χτύπησα την πόρτα δεν ακούς;
μες τα μεσάνυχτα πληρώ όλα εκείνα που ‘πες
διαβήματα, διατάγματα, νόμους κι απελπισίες
νιων, γέρων, μορφονιών, δίκια και αδικίες.

Μία μαγιά κυκλάμινα χρώματα παιδεμός
μια νύχτα ονειρομάντισσα του φεγγαριού γκρεμός
ποτάμια που ‘συραν ορμή νερά των ξωτικών
άστρα αλαλάζουν μοναξιά και συρφετούς αμνών.

Δέντρα ορκίζονται συρμός, της γης ο πυρετός
άγρια τριαντάφυλλα ευώδιαζαν στο φως
της Παναγιάς το έμβλημα ο τυχερός Χριστός
ασβεστοχώματος εύρημα αιώνων υπαρκτός.

Πέτρα με χρώμα καφετί με ζώνη διαρκή
άνθρωποι ατελείωτοι φεγγάρια βιολετί
ανάσες απροσπέλαστου χρώματος και χροιάς
μέλι κι ελιά τα μόνα μας όπλα της ερημιάς.

Σε μια μεριά καθόμουνα σε βράχο ζωντανό
κρασί αμπέλιαζα στυφό γελώντας ένα μάτσο
χάλκινα άκουγα μακριά με ήχο πληθωρικό
το μαύρο έγνεφα αψηλά του μοναχού το ράσο.

Ψευτονιφάδες χόρευαν με της σιωπής ρυθμό
μπαλέτο ασυγχρόνιστο δερβίσικο χορό
ως κι ο Βαρδάρης πάγωσε κι απόσωσε δουλειά
παρέδωσε το πνεύμα του στης πόλης την καρδιά.

Εκεί όπου στεντόρεια κι αγέρωχη ξαπλώνει
η πέτρινη η τρίαινα του Γάλλου στρατιώτη
φωνή της δίνουν τα νερά ουρλιάζει και κρυώνει
κλαδιά πλατάνου γνέφουνε στον μεθυσμένο πότη.

Σπίτια θεόρατα, κραυγές, ξύλινοι Παρθενώνες
χρώματα τοίχοι χρυσαφί με μπλε μακεδονίζουν
στις εσωτερικές αυλές, φώτα και ανεμώνες
πέτρες κι αμπέλια αγκαλιά ανέμελα σφυρίζουν.

Δρόμοι στενοί κι απόκρημνα ορθώνονται οικίες
πλατείες πιο ιστορικές κι από τα μοναστήρια
νερά παντού και πράσινο αρχέγονες πορείες
κάπου σε κάποιο καφενέ τσουγκρίζουν τα ποτήρια.

Κι άνθρωποι μπόλια ένας σωρός, κομμάτια ευαγγέλια
ανάκατοι σε αναλαμπή των χρόνων της ενάργειας
ξεμένουνε λαλιάς, ξεσπούν σε άγρια γέλια
φάρες κουβάρια αντηχούν κατόπιν μιας ευμάρειας.

Θρύλοι, νεράιδες των νερών ράικο τρανό πιαστήκαν
οι νυχτωσιές αντιλαλούν χάλκινα κι ιστορία
σχολειά θεριά ευεργετών στ’ ουράνια ανεβήκαν
με πρόκριμα και λεβεντιά ελληνική πορεία.

Στενά δρομάκια χαρακιές της μνήμης το στιλέτο
πλίνθος και ξύλο υλικά παντρεύονται γελώντας
καζάνια Οκτώβρη του ντουνιά χειμώνας υποθέτω
σώριασε κρύο, κόπιασε, πόρτες γερά βροντώντας.

Φίλοι γεράνια ατέλειωτα στιγμές θανατηφόρες
παρέες δήλωμα της γης στενά ελπιδοφόρες
μνήμες αστεία μίας γης παλιάς αισθαντικής
πού είσαι αστέρι μου εσύ, ποια νύχτα οδηγείς;

Πού σε ξεπέταξε η ζωή της μοίρας το ποτάμι;
ποιος ουρανός σε χαίρεται, ποια άνομη αγάπη;
ποιοι δρόμοι σε λιμπίζονται και σε πετούν χαράμι
ποιες ούλιτσες ζητούν τα χνάρια σου σατράπη.

Και τα χωριά τριγύρω σου όμοια διαμαντάκια
Οι λάμψεις απ’ το πρίσμα τους στιλέτα στη ματιά
σε φωτοστέφανο στιλπνό, άγρια λουλουδάκια
εικόνα που ευωδίασε, μόνο στην Παναγιά

Βουνά λαγκάδια αλλοτινά ο Πάνας τα μαγεύει
Του Αλεξάνδρου η ματιά του Βουκεφάλα η χαίτη
Ερωτική η ομορφιά σαλεύει σαγηνεύει
Νερά πλατάνια και δροσιά, φρουμάζει σαν χορεύει.

Από την ποιητική συλλογή: Χρήστος Σαμαράς - "Παράθυρο με θέα" - Γουμένισσα 2017.

#


[18]

Μοναχικὸς γυρισμὸς (Χρῆστος Τουμανίδης)[1]

Γυρίζοντας μεσάνυχτα στὸ σπίτι
εἶδα τὴν ἀπουσία σου.
Κρατήθηκα μιὰ στιγμὴ ἀπὸ πράγματα σκοτεινά.
Πάτησα τὸ διακόπτη καὶ κοίταξα πάλι
καὶ εἶδα
τὸ πρόσωπό σου μοιρασμένο
σὲ κομμάτια χαρτιοῦ,
σὲ ἀκμὲς γυάλινες.
Στὸ τασάκι μὲ τὰ πολλὰ ζουπιγμένα ἀπογεύματα.

Μέσα σὲ στάχτες εἶδα τὸ πρόσωπό σου.
Καὶ τὸ πρόσωπό μου.

Γυρίζοντας μεσάνυχτα
μάλωσα μὲ τὰ πιὸ οἰκεῖα μου ἀντικείμενα.
Οἱ φωτογραφίες ἄδειασαν ξάφνου ἀπ’ τὰ πρόσωπα.
Ἔγιναν μικρὲς τετράγωνες νύχτες.

Ποῦ νὰ βρίσκεσαι τώρα;
Σὲ ποιὰ πλαγιὰ ἀνηφορίζεις μοναχή;
Ποιὰ δέντρα ἐπωμίστηκαν τὶς στιγμές σου;

Γυρίζοντας, εἶδα
τὸ Πάικον στὴ μέση τῆς κάμαρας.
Τὴν Λιθαριὰ μὲ φεγγάρι καὶ
τὰ σκυλιὰ νὰ γαυγίζουν.

Εἶδα τὰ χορταριασμένα παιδικὰ ἀπογεύματα.
Τὴν Κυριακὴ μὲ τὸ κουτσό της ποδάρι,
νὰ κλωτσάει
ἀκόμα καὶ τὴν πιὸ ἀνθρώπινη ἐπιθυμία μου,
«νὰ τρέξω νὰ προλάβω τὸ Καλοκαίρι».

Ἀπὸ ἕνα παράθυρο κλειστό, ἀγνάντεψα τὶς λιακάδες,
τὸν Γαλαξία μὲ τοὺς ἄγνωστους παιδότοπους,
τὰ νερὰ καὶ τὴ γέφυρα τοῦ Ἀξιοῦ.

Ἀπὸ ἕνα παράθυρο χαμηλὸ
τόσο πού,
λὲς κι ἀκούμπαγε στὸ χῶμα.

Ἀλλὰ ἐσύ
σὲ ποιὰ γωνιὰ ἀγωνιᾶς τώρα;
Πάνω σὲ ποιὸ πλευρὸ τῆς νύχτας ὀνειρεύεσαι;
Ὤ! Ἂς ἦταν ὁ ὕπνος μιὰ γέφυρα νοητὴ ἀνάμεσά μας!
Ἀνάμεσα στὴν Ἔδεσσα καὶ τὸ Χαϊδάρι.
Μιὰ κορδέλα ἂς ἦταν, ὁ μακρὺς δρόμος
ἔτσι πού, μιὰ κίνηση τοῦ χεριοῦ νὰ τὸν τυλίξει
στοιβάζοντας τὰ χιλιόμετρα.
Τὰ βουνά,
τὶς πεδιάδες καὶ
νὰ σ’ ἔφερνε πάλι κοντά μου!

#


[19]

Παιώνιες Κράστας – Παιώνιες βασιλείας Κράστας (Ηλίας Τσέχος)

Φλέγεσαι άνοιξη
Μελανοπόρφυροι βυθοί
Προς Βέρμιο καλπάζουν, Τζένα, Πάικο
κοπάδια αγριολούλουδα
Βαθείς Παίονα μύθοι

«Πασάων βοτανέων βασιληίδα»!

Παιώνιες περήφανες εταίρες
Αιώνιες αγάπες στα μέρη μας
Μυρώστε Αλιάκμωνα, Γιαννακοχώρι
Στολίστε έρωτες, επιταφίους, μέθες
Χαρές Βεργίνας, Πέλλας
Μίεζας.


Ηλίας Τσέχος – Ποιητική συλλογή «Ή σταγόνα ή ωκεανός» - 2011


#


[20] 

Γουμένισσα (Έλλη Φρεγγίδου)

Ψημένα κάστανα και κρασί
κάτω από το μεγάλο πλατάνι.

Βρέχω τα πόδια μου στο Σκρα.

Μάλλον,
εδώ ξεδιψά ο Θεός
τα πρωινά του.

Αμέτρητα στενά.

Αυτό το μέρος, φαίνεται, δεν θέλει
να ξέρει από μεγάλους δρόμους.

Από την ποιητική συλλογή της Έλλης Φρεγγίδου "Κιλκίς, χωμάτινή μου πόλη - έκδοση της Μακεδονικής Καλλιτεχνικής Εταιρίας "ΤΕΧΝΗ" Κιλκίς - 2022.


#



Παρακάτω μπορείτε να διαβάστε τον πρόλογο της ποιητικής ανθολογίας 















Πληροφορίες για την ιστοσελίδα "Στα Πλάγια Παιονίας"




Καλώς ήρθατε στα Πλάγια!

Βρίσκεστε στα παραμεθόρια χωριά, στα ελληνοσκοπιανά σύνορα, στον Δήμο Παιονίας του Νομού Κιλκίς.


Welcome to Plagia!

You are in the border villages, on the Greek-Skopian border, in the Municipality of Paionia, Kilkis Prefecture.


Τα Πλάγια Παιονίας. 
Φωτογραφία: Θεόδωρος Π. Μποράκης (2011).


Ονομάζομαι Θοδωρής Μποράκης, Πλαγιώτης στην καταγωγή, με ρίζες από το Μπογάζκιοϊ της Ανατολικής Θράκης. (Βιογραφία και εργογραφία μου θα βρείτε ΕΔΩ) 
Από το 2011 δημιούργησα και διαχειρίζομαι το ιστολόγιο ΣΤΑ ΠΛΑΓΙΑ ΠΑΙΟΝΙΑΣ όπου καταγράφω ιστορικές και λαογραφικές πτυχές του χωριού Πλάγια και της ευρύτερης περιοχής της Παιονίας. Παράλληλα, αναζητώ τις ρίζες μου και τις αλησμόνητες πατρίδες των συγχωριανών μας και καταχωρώ εδώ τα αποτελέσματα αυτής της αναζήτησης.

Το 2022 είχα τη χαρά να σας παραδώσω δωρεάν σε ψηφιακή μορφή ένα βιβλίο που σχηματίστηκε από την ύλη της ιστοσελίδας αυτής με επιπλέον εμπλουτισμό του με πολύτιμες μαρτυρίες συγχωριανών.  
Το βιβλίο "Κοινότης Πλαγίων - Εν Παιονία Κιλκίς" που επεξεργάστηκα από το 2011 και ολοκλήρωσα το 2022 (με προσωπική μου μέριμνα δακτυλογραφήθηκε, σελιδοποιήθηκε, πολυτονίστηκε και ψηφιοποιήθηκε) είναι διαθέσιμο σ' εσάς που επιθυμείτε να γνωρίσετε τα Πλάγια στην ιστορική τους διάσταση. 



Τα Πλάγια Παιονίας. Φωτογραφία: Κώστας Γκέρτζος (από βίντεο εναέριας λήψης).


Τι θα βρείτε στην ιστοσελίδα

Ειδικές ενότητες περιλαμβάνουν στοιχεία για τον Ιερό Ναό της Αγίας Παρασκευής Πλαγίων, για το Δημοτικό Σχολείο Πλαγίων και τον Πολιτιστικό Σύλλογο Πλαγίων.
Στοιχεία για τις ρίζες των Πλαγιωτών, με φωτογραφικό υλικό και εκτεταμένες έρευνες,  εμπεριέχονται στην ενότητα για τις αλησμόνητες πατρίδες.
Ακόμη θα βρείτε ένα μεγάλο φωτογραφικό αρχείο, μια συλλογική προσπάθεια των συγχωριανών μας στη διάσωση και δημοσιοποίηση του υλικού που διέθεταν στο αρχείο τους. Στη δεξιά στήλη της ιστοσελίδας θα βρείτε την ενότητα "Αρχείο εικόνων από τα Πλάγια" όπου παρατίθενται αλφαβητικά όλοι οι συγχωριανοί που βοήθησαν στη συλλογή φωτογραφιών. Αγγίζοντας τα στοιχεία τους μπορείτε να δείτε τις φωτογραφίες του αρχείου τους.
Σπανίως γίνεται αναφορά στη σύγχρονη καθημερινότητα των Πλαγίων και της Παιονίας κι αυτό γιατί θεώρησα εξαρχής πως η κοινοτική συνείδηση των όπου γης Πλαγιωτών, θα διαμορφωθεί ευκολότερα μέσα από την γνώση της ιστορικής διαδρομής των συγχωριανών μας κι όχι από τη μίζερη καθημερινότητα που μας αποξενώνει.

Εκτός από στοιχεία που αφορούν το χωριό μας, θα βρείτε ιστορικά και λαογραφικά στοιχεία για την ευρύτερη περιοχή της επαρχίας Παιονίας σε χρονολογική παράθεση.  
Επίσης θα διαβάσετε στοιχεία για τα μνημεία, τα Ιερά Προσκυνήματα και τα ιστορικά στιγμιότυπα της περιοχής Παιονίας. Τα στοιχεία αυτά, τα συγκέντρωσα μέσα από δημοσιευμένες μελέτες καθηγητών της Ιστορίας και τοπικών ερευνητών της περιοχής μας (κ.κ. Βλασίδης, Ίντος, Βαφειάδης κ.α.). Σε ειδική ενότητα με θέμα Έρευνες για την Παιονία περιλαμβάνονται μια σειρά επιστημονικών ερευνών (πτυχιακών διατριβών) με θέμα την περιοχή μας.

Θα βρείτε επίσης μια συλλογή φωτογραφιών των φυσικών τοπίων της περιοχής μας καθώς και προτάσεις για αποδράσεις στη φύση της Παιονίας (τη Γαλάζια Λίμνη στην περιοχή Σκρά - Κούπας, τη Λίμνη Μεταλλείου στην περιοχή του χωριού Πηγή, την τοποθεσία Τρύπια Πέτρα στην περιοχή του χωριού Πηγή, την περιοχή της γέφυρας του παραπόταμου "Κοτζά Ντερέ" λίγο έξω από την Αξιούπολη, τα Μοναστήρια στους πρόποδες του Πάϊκου και τις εκκλησίες της ΠαιονίαςΤα "Στενά της Τσιγγάνας" ως πρόταση διαδρομής πεζοπορίας στις όχθες του Αξιού ποταμού, την τοποθεσία του Αγίου Παντελεήμονα στο Μικρόδασος, τον αρχαιολογικό χώρο Ευρωπού στον Ευρωπό, τον ταφικό τύμβο στη Μεσιάτο ύψωμα Ραβινέ στο χωριό Χαμηλό, τα γραφικά χωριά στο όρος Πάϊκο, τη λίμνη Αρτζάν, τα βραχώδη συμπλέγματα στο ύψωμα 412 στην ακριτική Παιονία κ.α.). 

Δεν είναι δυνατόν να παρουσιαστούν τα Πλάγια αποκομμένα από τους τόπους καταγωγής των συγχωριανών, ούτε "αποξενωμένα" από τη γύρω περιοχή της Παιονίας. Δίχως τις απαραίτητες αυτές αναδρομές δεν θα είχε καταστεί κατανοητό ότι οι Πλαγιώτες προήλθαν από σημαντικούς και ιστορικούς τόπους καταγωγής (γύρω από την Προποντίδα) κι εγκαταστάθηκαν σε μια εξίσου σημαντική και ιστορική παραμεθόρια περιοχή, αναλαμβάνοντας ουσιαστικά τον υπεύθυνο ρόλο των ακριτών σε δύσκολες εποχές.

Εύχομαι καλή περιήγηση στα Πλάγια και την Παιονία!

Φιλικά
Email: plagiotis@gmail.com



Έρευνα - καταγραφή βιβλίων για τον νομό Κιλκίς

Αγαπητοί επισκέπτες, η ιστοσελίδα μας θέλοντας να συμβάλλει στα πολιτισμικά θέματα του νομού, ξεκίνησε έρευνα καταγραφής τίτλων βιβλίων με ιστορικό ή λαογραφικό περιεχόμενο που αναφέρονται στον νομό Κιλκίς.

Μια πρώτη παρουσίαση εξώφυλλων βιβλίων που αφορούν την περιοχή Παιονίας μπορείτε να δείτε εδώ: (92 εξώφυλλα έως την 21/11/2025). https://plagia-paionias.blogspot.com/2020/07/blog-post_21.html




Σημαντική είναι η ανακάλυψη βιβλίων που έχουν γραφεί για κοινότητες είτε σε μορφή ιστορικής έρευνας είτε σε μορφή αφηγημάτων. Δυστυχώς κάποια από αυτά τα βιβλία δεν έχουν κατατεθεί στις τοπικές δημοτικές βιβλιοθήκες και εναπόκειται στην βοήθεια όλων ώστε να ανακαλυφθούν και να καταγραφούν.

Μέχρι στιγμής βρήκαμε βιβλία που αφορούν τις περιοχές Άγιος Πέτρος, Αμάραντα, Αξιούπολη, Άσπρος (ευρύτερη περιοχή), Γουμένισσα, Γρίβα, Διπόταμος, Δοϊράνη (μάχες), Δροσάτο, Ειδομένη, Ευρωπός, Ηλιόλουστο, Καστανιές, Κάτω Απόστολοι, Κιλκίς, Μεγάλα Λιβάδια, Μεταλλικό, Μεταμόρφωση, Μουριές, Νέα Σάντα, Παλαιό Γυναικόκαστρο, Παλατιανό, Παντελεήμων, Πεντάλοφος, Πλάγια, Πολύκαστρο, Ποντοηράκλεια, Ρύζια, Σκρά, Τούμπα (αρχαιολογία), Φανός, Φιλυριά, Χωρύγι.

Αν γνωρίζετε κάποιον τίτλο βιβλίου ή συγγραφέα παρακαλώ ενημερώστε μας στη διεύθυνση plagiotis@gmail.com 

Ευχαριστίες σε όσους-ες βοήθησαν στην καταγραφή: κ. Άγγελος Αναστασιάδης, κ. Ράνια Αντωνίου, κ. Χρήστος Π. Ίντος, κ. Ελένη Πούλου - Συμεωνίδου, κ. Νίκος Σιάνας, κ. Γιώργος Τοσιλιάνης και στο προσωπικό της Δημοτικής Βιβλιοθήκης Αξιουπόλεως.

Οκτώβριος 2025

Τα Πλάγια (Καρασινάν) [Από το βιβλίο "Κοινότης Πλαγίων - Εν Παιονία Κιλκίς" του Θεόδωρου Π. Μποράκη (2022)]


Τὰ Πλάγια Παιονίας σήμερα (δεκαετία τοῦ 2010).
Πηγὴ φωτογραφίας: Θοδωρὴς Π. Μποράκης.

Ἔρευνα - παρουσίαση: Θεόδωρος Π. Μποράκης


Τὰ Πλάγια (Καρασινάν) - Τὸ χωριὸ Πλάγια βρίσκεται στὸ βόρειο τμῆμα τοῦ Δήμου Παιονίας, στὸν Νομὸ Κιλκίς, στὴν πλαγιὰ τοῦ ὑψώματος μὲ τοπωνύμιο «412», σὲ ἀπόσταση 5 χιλιομέτρων νοτίως τῶν ἑλληνοσκοπιανῶν συνόρων.


Μέχρι τὸ 1928 εἶχε τὸ τοπωνύμιο Καρασινὰν καὶ κατοικήθηκε πρώτη φορὰ κατὰ τὸν 19ο αἰώνα, ἀπὸ τουρκικὸ πληθυσμὸ ποὺ μεταφέρθηκε στὴν περιοχὴ ἀπὸ τὸ Ἰκόνιο τῆς Μικρᾶς Ἀσίας.


Τὸ Καρασινὰν ἦταν φημισμένο γιὰ τὴν ποιότητα τοῦ νεροῦ καὶ γιὰ τὴ βρύση Χαμὶτ Σογιοῦ ποὺ κατὰ τὴν παράδοση ἔπινε νερὸ ὁ σουλτάνος Χαμίτ Β΄ ὅταν ἐπισκεπτόταν τὴν Θεσσαλονίκη. Ἀποτελοῦσε προορισμὸ ποὺ οἱ γιατροὶ πρότειναν σὲ ἀσθενεῖς μὲ ἀναπνευστικὰ προβλήματα, λόγων τῆς ξηρότητας καὶ τῆς καταλληλόλητας τοῦ κλίματος γιὰ τέτοιου εἴδους παθήσεις.


Κατὰ τὸν Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο τὰ χωριὰ Καρασινὰν (Πλάγια) καὶ Μαγιαδὰγ (Φανὸς) ὑπῆρξαν ἕδρα τῆς 8ης Γαλλικῆς Ταξιαρχίας. Τὸ 1917, στὶς μάχες τῶν ὑψωμάτων Ραβινὲ καὶ Σεμὲν ντὲ Φέρ, τὸ χωριὸ ὑπῆρξε στὸ ἐπίκεντρο τῶν ἐπιχειρήσεων τοῦ Ἑλληνικοῦ Στρατοῦ, ποὺ κατέλαβε τὰ παραπάνω ὑψώματα καὶ τὰ ἀπέσπασε ἀπὸ τοῦ Βούλγαρους μετὰ ἀπὸ σκληρὲς μάχες. Ἕνας ἀπὸ τοὺς πρωταγωνιστὲς τῶν μαχῶν ὑπῆρξε ὁ λοχαγὸς Γεώργιος Κονδύλης, ὁ μετέπειτα στρατηγὸς καὶ πρωθυπουργός. Ἦταν ὁ διοικητὴς τοῦ 3ου Τάγματος, τοῦ 1ου Συντάγματος Σερρῶν ποὺ εἶχε στρατοπεδεύσει πρὶν τὴν μάχη τοῦ Σεμὲν ντὲ φὲρ σὲ μικρὴ ἀπόσταση ἀπὸ τὰ Πλάγια.


Τὴν περίοδο 1922 - 1924 (μικρασιατικὴ καταστροφὴ καὶ ἀνταλλαγὴ τῶν πληθυσμῶν) ἐγκαταστάθηκαν στὸ Καρασινὰν 779 Ἕλληνες πρόσφυγες ἐνῶ οἱ Τοῦρκοι κάτοικοί του εἶχαν μετακινηθεῖ στὴν Τουρκία. Οἱ κάτοικοι τῶν Πλαγίων ἔλκουν τὴν καταγωγή τους ἀπὸ τὰ περίχωρα τῆς Κωνσταντινουπόλεως (Μπογάζκιοϊ, Ἀρναούτκιοϊ, Πύργος κ.λπ.), ἀπὸ περιοχὲς τῆς Ἀνατολικῆς Θράκης (Σαράντα Ἐκκλησιές, Ἑξάστερο, Τσαντώ κ.λπ.) ἀλλὰ καὶ ἀπὸ περιοχὲς τῶν μικρασιατικῶν παραλίων τῆς Προποντίδας (Ἀρτάκη, Πάνορμος, Μισόπολη κ.λπ.).


Στὸ κέντρο τοῦ χωριοῦ βρίσκεται ὁ Ἱερὸς Ναὸς Ἁγίας Παρασκευῆς ποὺ ὑπάγεται διοικητικὰ στὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Γουμενίσσης, Ἀξιουπόλεως καὶ Πολυκάστρου. Ὁ ναὸς εἶναι ἀφιερωμένος στὴν προστάτιδα τοῦ χωριοῦ Μπογάζκιοϊ τῆς Ἀνατολικῆς Θράκης, τὴν Ἁγία Παρασκευή, τὸ εἰκόνισμα τῆς ὁποίας μετέφεραν κατὰ τὸν ξεριζωμό, ἀπὸ τὴν ἀλησμόνητη πατρίδα, οἱ κάτοικοι τοῦ χωριοῦ. Ἡ ἐκκλησία χρησιμοποιήθηκε ὡς διδακτήριο τὴν περίοδο τῆς Κατοχῆς, ὅταν τὸ χωριὸ πυρπολήθηκε ἀπὸ τὸν βουλγαρικὸ στρατὸ (17 Ἰανουαρίου 1944) ὅπου κατέκαψε 66 σπίτια καὶ τὸ σχολεῖο τοῦ χωριοῦ. Ὁ ναὸς κατεδαφίστηκε, ἀνακατασκευάστηκε καὶ ἁγιογραφήθηκε τὴ δεκαετία τοῦ 1990 μετὰ ἀπὸ τὶς ζημιὲς ποὺ εἶχε ὑποστεῖ λόγω τοῦ ἰσχυροῦ σεισμοῦ τῆς 21ης Δεκεμβρίου 1990.


Τὸ μεγαλύτερο μέρος τῶν Πλαγιωτῶν, ἀπὸ τὰ πρώτα χρόνια τῆς ἐγκατάστασής τους, ἦταν γεωργοὶ καὶ κτηνοτρόφοι κι ἀσχολήθηκαν μὲ τὴν παραγωγὴ ξυλοκάρβουνου, τὴν καπνοκαλλιέργεια, τὴ σηροτροφία, τὴν ἀμπελουργία καὶ τὴν κτηνοτροφία.



Τα Πλάγια τη δεκαετία του 2000. Από το αρχείο του κ. Αντώνιου Εκατοδράμη.



Πληροφορίες γιὰ τὸν ἐπισκέπτη - Στά Πλάγια μπορεῖτε νὰ ἐπισκεφθεῖτε τὸν Ι. Ν. Ἁγίας Παρασκευῆς, τὰ οἰνοποιεῖα καὶ τὰ καταστήματα ἑστίασης στὴν πλατεῖα. Στὰ Πλάγια δραστηριοποιεῖται Πολιτιστικὸς Σύλλογος.
(Οἰνοποιεῖα, προϊόντα μελισσοκομίας, κυνήγι, ὀρεινὴ πεζοπορία, ὀρειβασία, γήπεδο).
Ἐπισκεφθεῖτε τίς περιοχές: "Πευκάκια" στὸ γήπεδο τοῦ χωριοῦ (περίπατος, πίκ-νίκ). "Ἁγίασμα τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς" δύο χιλιόμετρα νοτιοανατολικὰ τοῦ χωριοῦ (διαμορφωμένος χῶρος γιὰ ἀναψυχή, παραπόταμος, πίκ-νίκ). 
Περιήγηση στὶς "Πετράρες", τὰ βραχώδη συμπλέγματα στὸ ὕψωμα "412" ποὺ δεσπόζουν τοῦ χωριοῦ στὴ διαδρομὴ γιὰ τὸ χωριὸ Φανὸς ἀλλὰ καὶ περιμετρικὰ τοῦ ὑψώματος (κιόσκι, θέα, πίκ-νίκ, ὀρεινή πεζοπορία, ἀναρρίχηση). 
Τὸ χωριὸ ἀπέχει περίπου 3,5 χλμ ἀπὸ τὸν Ἀξιὸ ποταμό.

Διαδρομὲς πεζοπορίας: 1) Πλάγια - Χαμηλὸ (μέσῳ δασικοῦ μονοπατιοῦ), 2) Πλάγια - Δογάνης (μέσῳ ὀρεινοῦ μονοπατιοῦ), 3) Πλάγια - Ἁγίασμα Ἁγίας Παρασκευῆς - Δρέβενο (ἐκκλησία Ἁγίων Ἀναργύρων) - Ἀξιὸς ποταμὸς καὶ ξανὰ ἐπιστροφὴ στὰ Πλάγια, συνολικῆς διάρκειας περίπου 3,5 ὡρῶν (μέσῳ δασικοῦ δρόμου), 4) Πλάγια - ὕψωμα "412" (στὴν πλαγιὰ τοῦ λόφου εἶναι χτισμένα τὰ Πλάγια) - ἐξωκλήσι Προφήτου Ἠλία.





Τά Πλάγια. Λήψη ἀπὸ τίς "πετράρες" πρὶν τὴν εἴσοδο στὸ χωριό. Φωτογραφία: Θοδωρὴς Π. Μποράκης (Αὔγουστος 2022).





Τὰ Πλάγια Παιονίας. Φωτογραφία: Θοδωρής Π. Μποράκης (2022)




Ἡ ἐπαρχία Παιονίας


Τοπογραφία - Ἡ εὐρύτερη περιοχὴ τῶν Πλαγίων βρίσκεται ἀνάμεσα στὴ δυτικὴ ὄχθη τοῦ Ἀξιοῦ ποταμοῦ καὶ στὶς ἀνατολικὲς πλαγιὲς τοῦ ὄρους Πάικο. Τὰ Πλάγια, μαζὶ μὲ τὰ χωριὰ Κορώνα, Εὔζωνοι, Εἰδομένη, Χαμηλό, Δογάνης, Φανὸς καὶ Σκρὰ ἀποτελοῦν τὴν παραμεθόρια ζώνη τῆς Παιονίας.

Βόρεια ἀπὸ τὸ χωριὸ καὶ σὲ ἀπόσταση 3 περίπου χιλιομέτρων, σὲ εὐθεία γραμμή, βρίσκεται τὸ χωριὸ Χαμηλὸ (Ἀλτσάκ) [1] καὶ τὸ ἱστορικὸ ὕψωμα Ραβινέ.  Ἀνάμεσα στὰ χωριὰ Πλάγια καὶ Χαμηλό, στὴ σημερινὴ ἀγροτικὴ περιοχὴ Χαμηλοῦ, βρίσκονταν στὶς ἀρχὲς τοῦ 1900 οἱ μουσουλμανικοὶ οἰκισμοὶ Μπαρακλῆ Μαχαλᾶ καὶ Χατζῆ Μπαρὶ Μαχαλᾶ, ποὺ ἐρήμωσαν μετὰ τὴν ἀνταλλαγὴ τῶν πληθυσμῶν κατὰ τὰ ἔτη 1923 - 1924.

Ἀνατολικὰ τῶν Πλαγίων καὶ σὲ ἀπόσταση 5 χιλιομέτρων, βρίσκεται τὸ παραμεθόριο χωριὸ Εἰδομένη (Σέχοβο) ὅπου βρίσκεται καὶ ὁ ὁμώνυμος σιδηροδρομικὸς μεθοριακὸς σταθμός.  Ἀπὸ τὴν πλευρὰ τοῦ κράτους τῆς Δ.Β.Μ.[2] ἐπίσης παραμεθόρια, βόρεια ἀπὸ τὰ Πλάγια, βρίσκεται ἡ πόλη Γευγελὴ (Gevgelija).

Νοτιοανατολικὰ καὶ σὲ ἀπόσταση 2,5 περίπου χιλιομέτρων βρίσκεται τὸ χωριὸ Δογάνης[3] (Σλώπνιτσα) ἤ (Σλὸπ) καὶ τὸ ἱστορικὸ ὕψωμα Σεμὲν ντὲ φέρ.[4]

Νότια τῶν Πλαγίων καὶ σὲ ἀπόσταση 4,5 χιλιομέτρων, ἀπὸ τὸν δασικὸ δρόμο (μέσω τοῦ ἁγιάσματος τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς) ὑπῆρχε μέχρι τὰ μέσα τῆς δεκαετίας τοῦ 1940 τὸ χωριὸ Πύλη (Δρέβενο).[5] Ἡ διαδρομὴ Πλαγίων - Ἀξιουπόλεως (μέσω Δρέβενου) 5,5 χιλιόμετρα χωματόδρομος, καταλήγει στὴ σύγχρονη ἐπαρχιακὴ ὁδὸ Πλαγίων - Ἀξιουπόλεως, ἀπὸ τὴ συμβολὴ τῶν ὁδῶν ἡ Ἀξιούπολη ἀπέχει περίπου 6 χιλιόμετρα.

Στὴ δυτικὴ πλευρὰ τοῦ ὑψώματος «412», σὲ ἀπόσταση 3 χιλιομέτρων ἀπὸ τὰ Πλάγια βρίσκεται τὸ χωριὸ Φανὸς (Μαγιαδάγ), ἐνῶ δυτικὰ τῶν Πλαγίων σὲ εὐθεία ἀπόσταση περίπου 10 χιλιομέτρων βρίσκεται τὸ χωριὸ Σκρὰ (Λούμνιτσα) καὶ ἡ «Γαλάζια Λίμνη».


Ὁ κάμπος τῆς περιοχῆς, ποὺ ἐκτείνεται ἀνατολικὰ καὶ σὲ ἀπόσταση 3-5 χιλιομέτρων ἀπὸ τὰ Πλάγια, καὶ τὸν διασχίζει ὁ Ἀξιὸς ποταμός, εἶναι ἡ κατ’ ἐξοχὴν μὴ ὀρεινὴ καὶ καλλιεργήσιμη τοποθεσία τῆς περιοχῆς καὶ περιλαμβάνει τὰ χωράφια τῶν χωριῶν Πλαγίων, Δογάνη καὶ Εἰδομένης. 
Στὸ 4ο χιλιόμετρο τῆς ἐπαρχιακῆς ὁδοῦ Πλαγίων - Εἰδομένης, ξεκινάει ἀσφαλτόδρομος ἀπόστασης 3,5  χιλιομέτρων πού, μέσω τῆς γέφυρας τοῦ Ἀξιοῦ, ὁδηγεῖ στὴν Ἐθνικὴ Ὁδὸ Εὐζώνων - Ἀθηνῶν.

Ἀπὸ τὴν πλευρὰ τῆς ἀνατολικῆς ὄχθης τοῦ Ἀξιοῦ, περίπου 6 χιλιόμετρα βορειοανατολικὰ τῶν Πλαγίων, βρίσκεται τὸ χωριὸ Εὔζωνοι (Ματσίκοβο). Κοντὰ στὸ χωριὸ Εὔζωνοι  βρίσκεται ὁ ὁμώνυμος συνοριακὸς σταθμὸς στὸ ἐθνικὸ ὁδικὸ δίκτυο ποὺ ὁδηγεῖ στὸ κράτος τῆς Δ.Β.Μ.
 



Απόσπασμα γερμανικού χάρτη του 1943 (MAP G6810 1943) που απεικονίζει την περιοχή της Παιονίας. Στον χάρτη αποτυπώθηκε η παλιά διαδρομή Αξιούπολης  - Πλαγίων - Ειδομένης (μέσω χωριού Πύλη [Δρέβενο].
Πηγή: OKH/Gen st d H Kriegskarten und vermessung swesen 1943.


Οἱ κύριες πόλεις τοῦ Νομοῦ Κιλκὶς ἀπέχουν ἀπὸ τὰ Πλάγια, σὲ εὐθεία γραμμή: τὸ Κιλκὶς 33 χιλιόμετρα ἀνατολικὰ - νοτιοανατολικά, ἡ Γουμένισσα 15 χιλιόμετρα νότια-νοτιοδυτικά, ἡ Ἀξιούπολη 11 χιλιόμετρα νότια - νοτιοανατολικά, τὸ Πολύκαστρο 12 χιλιόμετρα νότια - νοτιοανατολικά. Ἡ Θεσσαλονίκη (ἀπὸ τὴν Πλατεία Δημοκρατίας) ἀπέχει, σὲ εὐθεία γραμμή, 61 χιλιόμετρα νότια - νοτιοανατολικὰ ἀπὸ τὰ Πλάγια.



[1] Μέσα σὲ παρένθεση ἀναγράφονται τὰ τοπωνύμια τῶν χωριῶν ὅπως ἦταν γνωστὰ πρὶν μετονομαστοῦν ἀπὸ τὸ ἑλληνικὸ κράτος τὸ 1926.

[2] Ἡ ὀνομασία FYROM ἀπὸ τὸ 2019 ἀντικαταστάθηκε ἀπὸ τὴν ὀνομασία «Δημοκρατία τῆς           Βόρειας Μακεδονίας». (Στὸ κείμενο Δ.Β.Μ.).

[3] Τὸ Σλὸπ πῆρε τὸ τοπωνύμιο Δογάνης, στὴ μνήμη τοῦ Ἀνθυπολοχαγοῦ Εὐστάθιου Δογάνη, ἀπὸ τὰ Καλάβρυτα, ποὺ φονεύθηκε στὴ μάχη κατὰ τῶν Βουλγάρων ἐπιδρομέων, στὸ ὕψωμα Σεμὲν ντὲ φέρ, στὶς 24 Ἀπριλίου 1917.

[4] Περιοδικὸ «Τολμών» τχ.26, Ἀπρίλιος - Μάιος - Ἰούνιος 2008 http://www.tolmon.gr        

[5] Ἡ ὁριστικὴ διάλυση τοῦ οἰκισμοῦ συντελέστηκε τὴ δεκαετία τοῦ 1940, κατὰ τὸν Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, ὅταν οἱ Ἕλληνες πρόσφυγες ἀπὸ τὸν Πόντο ποὺ εἶχαν ἐγκατασταθεῖ ἀπὸ τὸ 1924 στὸ Δρέβενο, μετεγκαταστάθηκαν ὁριστικὰ στὴν Ἀξιούπολη. Σχετικὰ μὲ τὴν ἐκκλησία τοῦ χωριοῦ Δρέβενο δεῖτε παρακάτω, στὴν ἑνότητα «Ἡ ζωὴ στὰ Πλάγια», στὸ κεφάλαιο «Τοπωνύμια τῆς περιοχῆς τῶν Πλαγίων», στὴ σελίδα 86.

 


Ἄποψη τῶν Πλαγίων (Καρασινὰν) τὸ ἔτος 1917.




       Χάρτης τῆς περιοχῆς μὲ τὰ παλιὰ τοπωνύμια. Πηγή: Διαδίκτυο. 



Διοικητικὲς μεταβολὲς τῆς Κοινότητας Πλαγίων - Στὰ Πλάγια κατοικοῦσαν Τοῦρκοι μέχρι τὴν ἀνταλλαγὴ τῶν πληθυσμῶν καὶ τὴν ἐγκατάσταση τῶν Ἑλλήνων προσφύγων ἀπὸ τὴν Ἀνατολικὴ Θράκη καὶ τὴ Μικρά Ἀσία, ἀπὸ τὸ 1923 μέχρι τὸ 1924.

Τὸ παλιὸ τοπωνύμιο τῶν Πλαγίων ἦταν Καρασινάν, μέχρι τὴ μετονομασία του τὸ 1928.  Τὸ Καρασινὰν ὑπαγόταν διοικητικά, στὶς ἀρχὲς τοῦ 20οῦ αἰώνα, στὸ Βιλαέτι Θεσσαλονίκης, στὸν Καζὰ Γευγελῆς (σύμφωνα μὲ τὸν χάρτη Βιλαετιῶν Κοσσυφοπεδίου, Μοναστηρίου καὶ Θεσσαλονίκης, ποὺ τυπώθηκε τὸ 1908 ἀπὸ τὸ Istituto Geografico de Agostini τῆς Ρώμης) καὶ ἐνδέχεται νὰ ἐποικίστηκε μὲ τουρκικὸ πληθυσμὸ (Κονιάρους) μετὰ τὸ 1814, ὅπως θὰ περιγραφεῖ παρακάτω στὴν ἑνότητα "Ἱστορία τῆς εὐρύτερης περιοχῆς Παιονίας".

Ἔχουν βρεθεῖ ἀναφορὲς σχετικὲς μὲ τὸ Καρασινάν, μὲ καταγεγραμμένες ὀνομασίες ὡς: Καρὰ Σινάν, Καρασινάνσι (στοὺς πίνακες ἀπογραφῆς τῆς Ε.Σ.Υ.Ε. στὴν ἀπογραφὴ πληθυσμοῦ τὸ 1920), Καρασινάκι (ὑποκοριστικὸ τοῦ τοπωνυμίου Καρασινὰν ὅπως συνήθιζαν νὰ τὸ ἐκφέρουν ἐπισκέπτες τοῦ χωριοῦ στὰ μέσα τοῦ 20οῦ αἰώνα), Carachnan, Karasinanci, Kara Sinanci, Карасин-анци.

Μετὰ τὴν ἀπελευθέρωση τῆς περιοχῆς τῆς Παιονίας, τὸν Ὀκτώβριο τοῦ 1912, καὶ μέχρι τὴν τελικὴ παγίωση τῆς ἐθνολογικῆς σύνθεσης τῶν χωριῶν, ἡ ἑλληνικὴ πολιτεία ὀργάνωσε, μετὰ ἀπὸ συνεχεῖς διοικητικὲς ἀλλαγές, τὴν ἐπαρχία Παιονίας στὴ μορφὴ ποὺ ὑφίσταται σήμερα.

Τὰ Πλάγια, μέσα σ’ αὐτὸ τὸ χρονικὸ διάστημα ὑπέστησαν τὶς συνέπειες τοῦ πολιτικοῦ καὶ κοινωνικοῦ κλίματος ποὺ ἐπικρατοῦσε στὴ Μακεδονία.

Ὅταν, μετὰ τὴν ἀνταλλαγὴ πληθυσμῶν, παγιώθηκε ἡ ἐθνολογικὴ μορφὴ τοῦ χωριοῦ, αὐτὸ περιλήφθηκε ἀρχικὰ στὸν Νομὸ Πέλλας, ἔπειτα στὸν Νομὸ Θεσσαλονίκης καὶ στὴ συνέχεια στὸν Νομὸ Κιλκὶς ποὺ ὑπάγεται μέχρι σήμερα.

Παρακάτω φαίνονται ὅλες οἱ διοικητικὲς μεταβολὲς τῆς Κοινότητας Πλαγίων ὅπως καθορίζονται ἀπὸ τὰ σχετικὰ Φ.Ε.Κ. (Φύλλα Ἐφημερίδας τῆς Κυβέρνησης):[1]

Ἀπὸ τὴν 15η Φεβρουαρίου 1922, σύμφωνα μὲ τὸ Φ.Ε.Κ. 20Α - 15/02/1922, ὁ οἰκισμὸς Καρασινὰν ἀποσπάσθηκε ἀπὸ τὴν Κοινότητα τοῦ Μαγιαδᾶγ καὶ συστάθηκε ἡ Κοινότητα τοῦ Καρασινᾶν.

Ἀπὸ τὴν 15η Φεβρουαρίου 1922, σύμφωνα μὲ τὸ Φ.Ε.Κ. 20Α - 15/02/1922, ὁ οἰκισμὸς Δρέβενον ἀποσπάσθηκε ἀπὸ τὴν Κοινότητα τοῦ Μαγιαδᾶγ καὶ προσαρτήθηκε στὴν Κοινότητα τοῦ Καρασινᾶν.

Ἀπὸ τὴν 2α Σεπτεμβρίου 1924, σύμφωνα μὲ τὸ Φ.Ε.Κ. 212Α - 02/09/1924, ἡ Κοινότητα τοῦ Καρασινᾶν ὑπάγεται στὸν Νομὸ Θεσσαλονίκης ἀπὸ τὸν Νομὸ Πέλλας.

Ἀπὸ τὴν 8η Αὐγούστου 1928, σύμφωνα μὲ τὸ Φ.Ε.Κ. 156Α - 08/08/1928, ὁ οἰκισμὸς Καρασινὰν μετονομάστηκε σὲ Πλάγια.

Ἀπὸ τὴν 29η Μαΐου 1933, σύμφωνα μὲ τὸ Φ.Ε.Κ. 130Α - 29/05/1933, ὁ οἰκισμὸς Πύλη (Δρέβενον) ἀποσπάσθηκε ἀπὸ τὴν Κοινότητα τῶν Πλαγίων καὶ προσαρτήθηκε στὴν Κοινότητα τῆς Ἀξιουπόλεως.

Ἀπὸ τὴν 16η Μαρτίου 1935, σύμφωνα μὲ τὸ ΦΕΚ 87Α - 16/03/1935, ἡ Κοινότητα τῶν Πλαγίων ὑπάγεται στὸν Νομὸ Κιλκὶς ἀπὸ τὸν Νομὸ Θεσσαλονίκης.

Ἀπὸ τὴν 4η Δεκεμβρίου 1997, σύμφωνα μὲ τὸ Φ.Ε.Κ. 244Α - 04/12/1997, ἡ Κοινότητα Πλαγίων καταργήθηκε καὶ προσαρτήθηκε στὸν Δῆμο Ἀξιουπόλεως.

Ἀπὸ τὴν 7η Ἰουνίου 2010, σύμφωνα μὲ τὸν Ν.3852/2010, Φ.Ε.Κ. 87Α, ὁ Δῆμος Ἀξιουπόλεως, στὸν ὁποῖο ὑπαγόταν τὰ Πλάγια, καταργήθηκε κι ἐνσωματώθηκε στὸν νεοσύστατο Δῆμο Παιονίας μὲ ἕδρα τὸ Πολύκαστρο καὶ ἱστορικὴ ἕδρα τὴ Γουμένισσα.


[1] Ἑλληνικὴ Ἑταιρεία Τοπικῆς Ἀνάπτυξης καὶ Αὐτοδιοίκησης http://www.eetaa.gr

Απόσπασμα χάρτη του 1965 (MAP 6811.H2 1965) που απεικονίζει τον μεταλλευτικό πλούτο του υπεδάφους της περιοχής μας. Πηγή: Ινστιτούτο Γεωλογίας και Ερευνών Υπεδάφους - Αθήνα.



Τὸ βιβλίο "Κοινότης Πλαγίων - Ἐν Παιονία Κιλκὶς" τοῦ Θεόδωρου Π. Μποράκη ποὺ κυκλοφόρησε τὸν Ἰανουάριο 2022 σὲ ψηφιακὴ μορφή, διατίθεται δωρεάν. Γιὰ πληροφορίες διαβάστε στὴ δ/νση:

http://plagia-paionias.blogspot.com/2022/01/blog-post.html


Ἡ περιοχὴ γύρω ἀπὸ τὰ Πλάγια. Πηγὴ: Διαδίκτυο.





Τἀ Πλάγια ὅπως φαίνονται ἀπὸ τὸ ὕψωμα "412". Ἀπὸ τὸ ἀρχεῖο τοῦ Θοδωρῆ Π. Μποράκη (Ἰούλιος 2011).



Τὰ Πλάγια Παιονίας. 
Πηγὴ φωτογραφίας: Θοδωρὴς Π. Μποράκης.


Ὁ Νομὸς Κιλκὶς